Breve leitura do Evangelho de Lucas

Quando fazemos uma leitura do Evangelho de Lucas apercebemo-nos que ele é dedicado a Teófilo, referência que nos é dada no prólogo, mas é sobretudo um evangelho destinado a toda a cultura Helenista da época onde o Teófilo é todo aquele que se considera o amigo de Deus.
Na abertura do evangelho damo-nos conta que Lucas tem um projecto para o leitor, pela forma cuidada e pela elegância no contar da história. Não é um algo escrito ao acaso, mas uma narrativa com um investimento teológico e narrativo, com uma finalidade estreitamente catequética para podermos ver quem é Jesus.
O evangelho de Lucas além de ter um objectivo, valoriza e da uma atenção especial face ao encontro (de Jesus com os seus discípulos e com as pessoas com quem se vai cruzando no caminho), face a palavra (de Jesus que é eficaz), face a casa (onde Jesus muitas vezes escolhe como lugar de encontro) e face a mesa (lugar que demarca a personagem de Jesus, que come com justos e pecadores). Porém de todas estas palavras que têm uma enorme relevância ao longo do evangelho, a mais destacada é a palavra “casa”, que aparece 69 vezes em diferentes contextos da acção de Jesus.
Apesar de a narrativa começar no templo e acabar no templo com os discípulos, Lucas escolhe de faço a casa como espaço principal da narrativa. A última vez que encontrámos Jesus é precisamente numa casa, a casa de Emaus (Lc 24,29). O autor percebe que o espaço mais favorável para apresentar Jesus é a casa, sendo o lugar por excelência, onde contém a mesa e por sua vez proporciona o encontro para a refeição. A comida é algo também importante que cria um pacto. O verbo comer aparece-nos 17 vezes ao longo do evangelho, assim como o verbo beber nos aparece 6 vezes. Porém podemos vislumbrar já desde o início no Antigo Testamento, quando Moisés come diante de Deus.
O entrar na casa e reunir-se à mesa é muito importante, pois é a partir deste gesto que Jesus vai usar como estratégia para se revelar, tanto aos discípulos, como aos pecadores que vai curando. Deste modo podemos encontrar 15 vezes a palavra mesa, que nos conduz aos momentos de relação de Jesus.
Deste modo podemos chegar a conclusão que no evangelho de Lucas está presente uma teologia da refeição, onde muitas vezes Jesus é “famoso” por comer e beber.
Deste modo leva-nos a reflectir o momento em que Jesus se dá a conhecer, quando faz a fracção do pão. É de facto um momento alto do banquete, que não o podemos compreender se não entendermos todos os outros momentos em que Jesus esteve a mesa.